诗经


  《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

  《诗经》的作者群,成分很复杂,产生的地域也很广。除周王朝乐官制作的乐歌,公卿,列士进献的乐歌外,还有许多原来流传于汉族民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同的说法。汉代某些学者认为,周王朝派有专门的采诗官,到民间搜集歌谣,以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法,这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家,他们以唱诗作曲为职业,搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子,这些民间歌谣便汇集到朝廷了。

  《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

  • 《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
  • 《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
  • 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。

《风》包括了十五个地方的民歌,包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地,大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)、曹风4篇、豳(bīn)风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

1、周南

关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苢汉广汝坟麟之趾

2、召南

鹊巢采蘩草虫采苹甘棠行露羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麕何彼秾矣驺虞

3、邶风

柏舟绿衣燕燕日月终风击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女新台二子乘舟

4、鄘风

柏舟墙有茨君子偕老桑中鹑之奔奔定之方中蝃蝀相鼠干旄载驰

5、卫风

淇奥考盘硕人竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜

6、王风

黍离君子于役君子阳阳扬之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大车丘中有麻

7、郑风

缁衣将仲子叔于田大叔于田清人羔裘遵大路女曰鸡鸣有女同车山有扶苏萚兮狡童褰裳东门之墠风雨子衿扬之水出其东门野有蔓草溱洧

8、齐风

鸡鸣东方之日东方未明南山甫田卢令敝笱载驱猗嗟

9、魏风

葛屦汾沮洳园有桃陟岵十亩之间伐檀硕鼠

10、唐风

蟋蟀山有枢扬之水椒聊绸缪杕杜羔裘鸨羽无衣有杕之杜葛生采苓

11、秦风

车邻驷驖小戎蒹葭终南黄鸟晨风无衣渭阳权舆

12、陈风

宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢月出株林泽陂

13、桧风

羔裘素冠隰有苌楚匪风

14、曹风

蜉蝣候人鸤鸠下泉

15、豳风

七月鸱鸮东山破斧伐柯九罭狼跋

《雅》是周王朝国都附近的乐歌,共105篇。包括大雅小雅,共31篇。

《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《大雅》的作品大部分作于西周前期,作者大都是贵族,谓高尚雅正等。旧训雅为正,谓诗歌之正声。《诗大序》:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”

《小雅》共有74篇,创作于西周初年至末年,以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品。

大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》,小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

小雅

1、鹿鸣之什

鹿鸣四牡皇皇者华常棣伐木天保采薇出车杕杜鱼丽

2、南有嘉鱼之什

南有嘉鱼南山有台蓼萧湛露彤弓菁菁者莪六月采芑车攻吉日

3、鸿雁之什

鸿雁庭燎沔水鹤鸣祈父白驹黄鸟我行其野斯干无羊

4、节南山之什

节南山正月十月之交雨无正小旻小宛小弁巧言何人斯巷伯

5、谷风之什

谷风蓼莪大东四月北山无将大车小明鼓钟楚茨信南山

6、甫田之什

甫田大田瞻彼洛矣裳裳者华桑扈鸳鸯頍弁车辖青蝇宾之初筵

7、鱼藻之什

鱼藻采菽角弓菀柳都人士采绿黍苗隰桑白华绵蛮瓠叶渐渐之石苕之华何草不黄

大雅

1、文王之什

文王大明棫朴旱麓思齐皇矣灵台下武文王有声

2、生民之什

生民行苇既醉凫鹥假乐公刘泂酌卷阿民劳

3、荡之什

桑柔云汉崧高烝民韩奕江汉常武瞻昂召旻

《颂》共有40篇。

对于《颂》的释义,最早见于《诗·大序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说:“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说:“颂”与“容”古字通用。

据阮元《□经室集·释颂》的解释,“容”的意思是舞容,“美盛德之形容”,就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌,《小序》说:“奏象舞也。”

郑玄《毛诗传笺》说:“象舞,象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作,用舞蹈的形式表现出来,这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌,而且有舞,“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐,其中有一部分是舞曲。

颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。

周颂

1、清庙之什

清庙维天之命维清烈文天作昊天有成命我将时迈执竞思文

2、臣工之什

臣工噫嘻振鹭丰年有瞽载见有客

3、闵予小子之什

闵予小子访落敬之小毖载芟良耜丝衣

鲁颂

有駜泮水閟宫

商颂

烈祖玄鸟长髪殷武


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